آویختن

ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﮔﻮﻳﺪ:

ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﻳﺰﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺣﺸﻤﺖ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻳﺎﺑﺪ, ﻟﻴﻜﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺩﻳﻨﺶ ﺧﻠﻞ ﺍﻓﺘﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ, ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﺪﺩ ﺁﻥ ﻗﻮﻡ ﻣﻬﺘﺮﻱ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﺋﻲ ﻳﺎﺑﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﻳﺨﺘﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻗﻮﻡ ﻣﻬﺘﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻱ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﻳﺨﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻫﻤﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺷﻮﺩ, ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻫﻤﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﻳﺨﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺩﺭ ﻭﻱ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﻧﻜﺮﺩ, ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﻳﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻬﺘﺮﻱ ﻛﻨﺪ, ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻛﺴﻲ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﻭ ﻧﮕﺮﺩﺩ.

ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ:

ﭼﻮﻥ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﻔﺘﺎﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﻴﻔﺘﺪ.

ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﻣﻄﻴﻌﻲ ﺗﻬﺮﺍﻧﻲ ﮔﻮﻳﺪ:

ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺭﻏﺒﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ, ﭼﻨﮓ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﺷﺪﻥ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻨﺘﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺮﺑﻒ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﻲ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﮑﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺠﺮﻳﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﺸﻤﺖ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺮ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﻗﺮﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ. ﺍﮔﺮ ﮐﺴﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﮑﻮ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭﺵ ﺁﻥ ﻫﺎ ﮐﻪ ﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻦ ﮔﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﮐﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. ﺭﻭﻱ ﻫﻢ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺪ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻃﻨﺎﺏ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭﺝ ﺑﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ. ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻧﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺶ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ.