پادشاه
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ:
ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﻭ ﺧﺮﻡ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﮔﺸﺎﺩ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﺑﺎﺯﺁﻳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﺩﺭﺑﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻐﻞ ﻫﺎ ﻓﺮﻭﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺮﺳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﻧﺪﻳﻢ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻣﻼﻣﺖ ﺭﺳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﻣﻼﺯﻣﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻐﻞ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﺁﻳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺍﻋﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺪﻳﻤﺎﻥ ﻳﺎﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﻭﺯﻳﺮﺍﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻼﻣﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ, ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﺁﻳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﭼﺎﻛﺮﺍﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻼﻣﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻐﻞ ﺩﻭﻥ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﻋﺎﺟﺰ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﭘﺮﺩﻩ ﺩﺍﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻭ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﻣﻘﻨﻌﻪ ﺯﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ.
ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ ﺷﻮﺩ
ﺍﮔﺮ ﺟﻼﺩ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻭ ﺯﻭﺩ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﺩﺑﻴﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﺪ ﺑﻴﺎﺑﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﻲ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻳﺎﺑﺪ,
ﺍﮔﺮ ﺭﻛﺎﺑﺪﺍﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻨﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﻏﺎﺷﻴﻪ ﺩﺍﺭﻏﺎﺷﻴﻪ ﺩﺍﺭﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻯ ﺯﻳﻦ ﻭ ﺑﺮﮒ ﻭ ﻧﻤﺪ ﺯﻳﻦ ﻭ... ﺍﺳﺒﻬﺎﻯ ﺳﻠﻄﻨﺘﻰ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺭﺳﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻣﻪ ﺩﺍﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻧﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻧﺴﺎﻻﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﺧﺮﻡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﮔﻮﻳﺪ:
ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﺍ, ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﻝ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ(ﺹ) ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﺩﻭﻡ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭﺭﺯﺩ. ﺳﻮﻡ:ﺁﻥ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻨﺪ, ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ. ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻭ ﺧﻄﺒﻪ ﻛﺮﺩ. ﭘﻨﭽﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﺑﺮ ﺕ ﻥ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. ﺷﺸﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﻱ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻔﺘﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻙ ﺍﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻳﺎﻣﺎﻫﺘﺎﺏ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ. ﻫﺸﺘﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﻭ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻬﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺷﻬﺮ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﻫﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﺎﺯﺩﻫﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﻱ ﺩﻫﺪ. ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ: ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺎﻭﻱ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪﻥ, ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ.
ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻧﺒﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺎﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻛﻼﻩ ﺩﺍﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺋﻴﺲ ﻭ ﺍﻟﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻛﻼﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ, ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﺷﺮﻑ ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻭ ﺻﻼﺡ ﻛﺎﺭ ﻭﺩﺭﺍﺯﻱ ﻋﻤﺮ ﺍﻭ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻛﻼﻩ ﭼﺮﻛﻴﻦ ﻭ ﺩﺭﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﺑﺪﻱ ﺣﺎﻝ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺍﻭ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﺍﺳﺖ, ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﺑﺮ ﺳﺮ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺑﺮﺳﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﺭ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺷﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺷﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﺏ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﺷﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﻛﻮﭼﻪ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪ, ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺯﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺁﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺭﺍ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺭﺳﺪ ﺍﺯ ﺳﺒﺐ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻨﻜﺮ ﻧﺒﻮﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻫﻴﭻ ﻣﻀﺮﺕ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺁﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺮﺳﺪ.
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﮔﻮﻳﺪ:
ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺑﻤﺮﺩ ﻭ ﺩﻓﻨﺶ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻭﻱ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺍﻭ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺧﺮﺍﺏ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﺩﻝ ﻭ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺷﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﺳﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺍﻭ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻳﻤﻦ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺳﻼﻡ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺑﺪﻭ ﺳﻼﻡ ﻛﺮﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺧﻠﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﻦ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺭﺳﻦ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺟﺎﺩﻩ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ:
ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﻭﻧﺼﻴﺐ ﻳﺎﺑﺪ. ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺳﻲ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﻨﺪ, ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺋﻲ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻛﻮﭼﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺯﻳﺎﺩﺗﻲ ﻭﺑﺰﺭﮔﻲ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻭ ﻭﻻﻳﺖ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭﻱ ﻭ ﺧﺪﻡ ﻭ ﺣﺸﻢ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻭ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻧﻘﺼﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ, ﺗﺎﻭﻳﻠﺶ ﺑﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ.
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﮔﻮﻳﺪ:
ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺧﺘﻔﻪ ﺍﺳﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﻭﻱ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺮﻭ ﺷﺪ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ.
ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﺷﻌﺚ ﮔﻮﻳﺪ:
ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﺮﺩ, ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻭ ﺁﻓﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﺑﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﻭ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻔﺖ, ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺪﺍﻥ ﺣﺎﺟﺖ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺷﻐﻞ ﻭ ﻋﻤﻠﺶ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﻣﻄﻴﻌﻲ ﺗﻬﺮﺍﻧﻲ ﮔﻮﻳﺪ: