دنياي ما انسان ها، دنياي عجيبي است.
با کلامی شوق حرکت در وجودمان جوانه مي زند و با لبخندی روح اميد از دست رفته به زندگي ما، دميده مي شود.
گاه با سکوتی معناي زندگيمان تغيير مي يابد و با فریادی روش آن.
کلام لبخند سکوت و فریاد جلوه هايي آشکار از رفتارهاي انساني است که بر مسير زندگی دیگران و چگونگی آن، اثرگذار است.
اما هميشه اين گونه نيست؛ چه بسا بدون گفتار يا رفتاري، مسير زندگي ديگران و چگونگي آن
را تحت تأثير قرار دهيم. آرامش و روان کساني را برهم زنيم، قلوب پاکي را متزلزل کنيم، به تعهد و
عشق همسراني خدشه وارد کنيم و کانون گرم خانواده هايي را متأثر سازيم و اين همه در حالي باشد که
از وقوع اين امور بي خبر باشيم.
شايد بپرسيد: واقعاً چنين چيزي ممکن است؟ اين چه کاري است که اين عواقب رابه دنبال
دارد؟
آيا در قرآن كريم درباره عفاف و حجاب، دستور خاصي وجود دارد؟
خداي متعال در قرآن كريم، هم براي مردان و هم براي زنان، وظايف خاص و روشني تعيين كرده
است كه عبارت اند از:
الف) وظیفهٔ مردان است كه چشم خود را كنترل كنند و از نگاه به زنان نامحرم خودداری کنند
و دامان خود را از گناه نگه دارند.
ب) زنان نیز مانند مردان وظیفه دارند كه از نگاه به نامحرم خودداری كنند و دامان خود را از
گناه حفظ نمایند.
ج) استفاده از زينت و زيورآلات نبايد به گون هاي باشد كه توجه نامحرمان را به خود جلب كند.
د) زنان باید حجاب خود را به گونه ای تنظیم كنند كه علاوه بر موی سر، گریبان و گردن آنها را
هم بپوشاند.
علاوه بر قرآن كريم، پيشوايان ما، حدود حجاب را مشخص کرده اند و ما را به رعايت عفاف
دعوت کرده اند.
مثلاً امام كاظم در جواب برادرش كه پرسید:
ديدن چه مقدار از بدن زن نامحرم جايز است فرمود صورت و دست تا مچیكی از یاران امام صادق به نام فضیل بن یسار می گوید از ایشان پرسیدم: آیا ساعد زن از
قسم تهایی است كه باید از نامحرم پوشیده شود؟
فرمود: بلي، آنچه زير روسري قرار م يگيرد، نبايد آشكار شود. همچنين از مچ به بالا بايد پوشيده شود
همچنين از قرآن كريم به دست م يآوريم که: اين گونه پوشش سبب مي شود كه زن به عفاف و
پاكي شناخته شود و افراد بي بند و بار كه اسير هوي و هوس خود هستند، به خود اجازه. تعرض به او
را ندهند:
یا اَیُّهَا النَِّبیُّ قُل لَزواجِكَ وَ بَناِتكَ وَ نساِء المُؤمِنینَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيِبهِنَّ
ذِالكَ اَدني اَن يُعرَفْنَ فَلا يُؤذَين
ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمن بگو پوشش هاي خود را به خود نزديک تر کنند
اين براي آنکه به ]عفاف[ شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، بهتر است.
آیا اسلام نحوه و شكل پوشش را معین كرده است؟
مي دانيم كه امت اسلامي از اقوام و ملل گوناگون و با آداب و رسوم مختلفي تشكيل شده
است كه هركدام پوشش و لباس مخصوص خود را دارند. حتي ممكن است در كشوري، مثل كشور
عزيزمان ايران، اقوام مختلفي زندگي كنند كه هركدام از آنها پوشش خاصي براي خود برگزيده باشند.
بنابراین، چگونگی و نوع پوشش، تا حدود زیادی تابع آداب و رسوم ملت ها و اقوام است.
اسلام، ضمن پذیرش این تنوع و گوناگونی، مردان را موظف كرده است، لباسی بپوشند كه وقار و
احترام آنان حفظ شود و با ارزش های اخلاقی جامعه هماهنگ باشد. بنابراین، پوشیدن لباسی كه آنان
را نزد مردم انگش تنما كند یا وسیلهٔ جلب زنان نامحرم قرار گیرد، حرام است.
زنان نيز موظ فاند كه دو شرط زير را رعايت كنند:
1_ تمام بدن خود را، به جز صورت و دس تها تا مچ، از نامحرم بپوشانند.
2_ پوشش آنان نبايد چسبان و تحري کكننده باشد.
اين وظيفه. الهي، مانند هر عمل ديگري، هرچه كامل تر و دقي قتر انجام شود، نزد خدا با ارزش تر
و آثار و ثمرات فردي و اجتماعي آن افزو نتر است و فرد را به رشد و كمال معنوي بالاتري م يرساند.
كه دو شرط قبل را به طور كامل دارد و سبب حفظ هرچه بيشتر كرامت » چادر « از اي نرو، استفاده از
و منزلت زن م يگردد و توجه مردان نامحرم را به حداقل م يرساند، اولويت دارد.
آيا حجاب زنان، موجب سلب آزادي و كاهش حضور آنان در جامعه مي شود؟
اولاً خداوند دستور حجاب را براي زمان حضور زن در اجتماع و مواجهه وي با نامحرمان قرار
داده است نه براي داخل خانه؛ زيرا حجاب چگونگي پوشش زن را هنگام حضور در اجتماع مشخص
مي کند. اين حکم نه تنها سبب کاهش حضور زنان نمي شود، بلکه سبب مي شود تا حضوري مطمئن و
همراه با امنيت داشته باشند و از نگاه نا اهلاني که در جامعه حضور دارند، ايمن باشند. تجربه. کشور ما
به خوبي نشان مي دهد که قانون حجاب نه تنها سبب کاهش حضور زنان در دانشگاه ها و مراکز علمي و
اجتماعي نشده بلکه حضور آنان چند برابر هم شده است.
دوم آنکه ادعاي خانه نشين کردن زنان و سلب آزادي آنان با نگاه قرآن و سيره. پيشوايان دين
ناسازگار است. قرآن کريم عفت حضرت مريم را در معبدي که همگان، چه زن و چه مرد،
به پرستش مي آيند، مي ستايد؛ عفت دختران حضرت شعيب را در حال چوپاني و آب دادن به
گوسفندان در جمع مردان، مثال مي زند. تاريخ نيز خبر از حضور حضرت فاطمه و ساير زنان
مسلمان در جبهه هاي جنگ براي پرستاري و کمک به مجروحان مي دهد.
پس قانون حجاب، قانوني براي سلب آزادي زنان در جامعه نيست؛ بلکه کمک مي کند تا جامعه
به جاي آنکه ارزش زن رادر ظاهر و قيافه. وي خلاصه کند، به شخصيت، استعدادها و کرامت ذاتي وي
توجه کند. اين امر موجب مي شود سلامت اخلاقي جامعه بالا رود؛ حريم و حرمت زنان حفظ شود و
آرامش رواني وي افزايش يابد.
آیا حجاب اختصاص به ما مسلمانان دارد؟
ادیان الهی، كه در اصل و حقیقت، یک دین هستند، همواره بر پوشش تأكید كرده اند و آن را
لازمهٔ دینداری شمرد هاند. مطابق با آیین یهود، زنان هنگام حضور در اجتماعات، موی سر خود را
م یپوشاندند و به حجاب پایبند بودند. 1 در آیین مسیحیت نیز پوشش اهمیت زیادی داشته است و زنان
معتقد به حضرت مسیح م یكوشند مانند حضرت مریم موی خود را بپوشانند و با حجاب
وارد جامعه شوند. نقاشان مسیحی، به خصوص نقاشان قدی متر، تصویر حضرت مریم را با پوشش
و حجاب كامل م یكشیدند. همچنین از گذشته تا زمان حاضر، زنان راهبه و قدیس یكی از كامل ترین
حجاب ها را انتخاب كرده اند. این امر نشان م یدهد كه از نظر آنان، داشتن حجاب، به دینداری نزدیک تر
و در پیشگاه خدا پسندیده تر است.
توجه داشته باشيم كه در زمان ظهور حضرت مسيح در فلسطين، اروپا در شرک و
ب تپرستي به سر م يبرد. مردم گرفتار آداب و رسوم مشركانه بودند و زنان آنها معمولاً موي خود را
نم يپوشاندند. اما با آمدن مسيحيت به اروپا و گسترش تعاليم دين مسيح پوشيدن موي سر نيز در
ميان زنان گسترش يافت.
در دورا ن اخير پايبندي به تعاليم ديني كمتر شد و آن بخش از دستورات و سنت هاي حضرت
موسي و حضرت عيسي هم كه باقي مانده، مورد غفلت قرار گرفته و به آنها عمل نمي شود.
بنابراين، ب يحجابي زنان غرب نه تنها جايگاهي در انديشه. مسيحيت حقيقي ندارد؛ بلكه بازگشتي به سنت هاي مشركانه. قبل از حضرت مسيح محسوب مي شود.
زنان ايراني قبل از اسلام كه عموماً پيرو آيين زرتشت بودند، با پوشش كامل در محل هاي
عمومي رفت و آمد م يكردند. پوشش و حجاب زنان در ايران باستان چنان برجسته بود که حتي برخي از
. مورخان غربي بر اين باورند که مي توان ايران باستان را منشأ اصلي گسترش حجاب در جهان دانست 1
در اديان ديگر و عموم فرهن گها، پوشش زنان به صورت يک اصل پسنديده مطرح بوده و كمتر قوم
و ملتي است كه زنان آن پوشش مناسبي نداشته باشند. تفاوت ها مربوط به چگونگي و حدود آن بوده
است.
چه لذتي دارد …چه لذتی دارد وقتی در خیابان و کوچه راه می روی و صد قافله دل آلوده همراه تو نیست.
چه لذتی دارد وقتی در نابودی تعهد و عشق بین همسران سهیم نباشی و گرمای خانه ها را سرد
نکنی.
چه لذتی دارد وقتی از سر پاکی و غیرت و مردانگی، بانوان و دختران سرزمینت را ناموس خود
بدانی و سرمایهٔ پاکی و نجابتشان را قربانی هوس های خود نکنی.
چه لذتي دارد که مردانگي را، نه فقط در پرورش اندام و قوت بازو، بلکه در توان خويشتن داري
در مقابل وسوسه هاي شيطاني معنا کني.
چه لذتي دارد که بداني دنيا راهي است به سوي خدا و در اين راه نبايد با نگاهت، با حرفت و با
نوع پوششت، سنگ راهي باشي و دلي را از حرکت در اين مسير بازداري.
چه لذتي دارد که فقط زندگي کوتاه دنيا را نبيني و نگاهي هم به زندگي بي پايان آخرت داشته
باشي.
چه لذتي دارد وقتي در آلوده شدن چشم و قلب ديگران نقش نداشته باشي و بخشي از گناهان
آنان را پاي نامه اعمال خود ننويسي.
چه لذتي دارد وقتي هدف خلقت خويش را فراموش نکني و عمر گران بهاي خود را پاي ميز
آرايش و دوختن و پوشيدن و نمايش دادن و به چشم ها نشستن، به پايان نرساني.
چه لذتي دارد وقتي رضايت خدا را به رضايت انسان هاي هوس ران ترجيح مي دهي.
چه لذتی دارد وقتی طعمهٔ قلاب شیطان برای دام انداختن دیگران نیستی.
چه لذتي دارد عفيف بودن!
دانلود بخش های کتاب دینی دهم
دانلود کتاب کامل دینی دهم